三月春雨入夜，川江潮涨。位于龙马潭区鱼塘街道长江边的锁江塔下，一层一层的细沙，逐渐“爬上”黄龙堆。黄龙堆下游约30米的江中，有一处较高石堆；又30米，再一处石堆。两堆石在江中，如两块可在其上立柱修宫殿的高台，一大一小；又如一道没有横梁的宽大石门。每年春末，黄龙堆和“石门”都会隐入江中。

位于龙马潭区鱼塘街道长江边的大阙、小阙 牟科 摄

秋末出水、春末入水，“石门”成了泸州长江一道独特风景。

这道“石门”颇有来历，最早的记载出自东晋人常璩所著《华阳国志·蜀志》，他称之为“大阙、小阙”；后来北魏人郦道元在写《水经注》时，写长江入川到泸州，沿用了“大阙、小阙”的称呼。

黄龙堆这个礁石滩，在水下延伸多宽没人知道。古时，这里是一处险滩，常“打烂船”（触礁）。于是明朝时候，王藩臣在江边修镇江塔（后名锁江塔），以祈行船平安。过黄龙堆这处险滩，镇江塔有没有用不知，大阙、小阙倒是很有用。泸州文史研究员陈鑫明说，彼时，大阙、小阙就像是航标，船从“门”中过，就避开了礁石。

镇江塔（后名锁江塔） 牟科 摄

《水经注》在写完大阙、小阙，还引用了一个传说：尹吉甫的儿子伯奇投江，遇水仙赐药，他想拿药孝敬父母，又想到自己已被冤死，于是放声悲歌；江上船夫听见歌声，就学了去。一日，尹吉甫乘船从黄龙堆过，船夫唱起了歌，歌声像是在诉说伯奇的冤情；尹吉甫听后多有感慨，据此作曲，叫做《子安之操》。

尹吉甫是西周的三朝重臣，著名的军事家、诗人、哲学家。他是《诗经》的作者及整理编纂者之一，也被誉为中华诗祖。尹吉甫写了《崧高》《烝民》等诗赞美同僚，同僚张仲则写了《六月》等赞美尹吉甫。《六月》描述的是周宣王时期，北方少数民族猃狁侵犯，尹吉甫带兵出征、打败敌人、胜利还朝的事，诗中赞美尹吉甫：“文武吉甫，万邦为宪。”

黄龙堆 牟科 摄

尹吉甫为啥会乘船来到泸州的黄龙堆呢？陈鑫明考证认为，尹吉甫祖籍泸州石洞。

而伯奇被冤枉后的流放之地，也是泸州。

据东汉蔡邕著《琴操·履霜操》记载，尹吉甫的妻子早逝，生子伯奇；后又娶妻，生子伯封。伯奇待人温厚仁慈，侍奉后母也至孝。但是后母欲立伯封为嫡，便设法加害伯奇。她给尹吉甫说：“伯奇看我漂亮，对我有非分之想。”尹吉甫不信，后妻就让他躲在楼上暗中观察。而事先，她已捉了几只毒蜂去掉蜂刺藏于衣领，又叫来伯奇帮忙捉蜂。尹吉甫在远处听不清对话，但见伯奇将手伸进后母衣领，勃然大怒，就将伯奇逐出了家门。

宋朝李昉等人的著作《太平御览》也写有此事，与蔡邕稍有出入：后母让尹吉甫在门外观察，她则在花园与伯奇相遇；相遇时，她低声对伯奇说“有蜂蜇我”，伯奇就取蜂杀之；尹吉甫遥见大怒，流放伯奇。

这就是伯奇被冤枉的故事，后来成为了一个成语：伯奇掇蜂。

“编水荷而衣之，采苹花而食之”，被流放后的伯奇十分苦楚。清晨，他踩着早霜爬上泸州长江边的三华山，自伤无罪被逐，就在崖边大石上抚琴作歌，歌毕跳江而逝。歌声因凄婉动人而被后人传唱，名为《履霜操》；抚琴的大石，就叫做了抚琴台。

画圈位置为抚琴台

除了当地村民代代相传抚琴台这个地名，何以证明伯奇是在泸州作的《履霜操》呢？清代诗人盛锦有诗《履霜操》，其中写有“霜皑皑兮泸之浒……”

从黄龙堆向上游望，两三里外就是宽阔的兆和路。兆和路靠山一面，有废弃的罗小路。罗小路上，纯阳洞往小市行100米，有左右两条路可以上山。右边为石梯，青苔覆道，不知年月。住在山上桂圆湾（小地名）的77岁居民周汝英说，小时候她在菜蔬队干活，就是踩着这条路“往公社送菜”。拾级而上四五十米来到山腰，地势有了一段平坦。周汝英站在石梯尽头，指着右边旺盛的竹木说：“这里就是缶（四川话抚）琴台。”她说，竹木下藏着一块大石，大石上曾被人修了一栋房子，前两年房子被拆掉，“很大一个坝子，很平整，没修房子的时候，大家坐在这开会”。绕到崖边，可见残留的屋基下确为大石。从山势来看，这块大石不知是单独存在，还是与山一体。因被植被、屋基覆盖无法看清全貌，目测大石长约10米、宽约7米。

从崖边看抚琴台一角

宋代大文豪范仲淹特别喜欢弹奏《履霜操》，陆游在《老学庵笔记》中赠他雅号“范履霜”。如今，抚琴台尚在，霜操曲已不可闻。倒是泸州人对孝子伯奇念念不忘，将“琴台霜操”替换“荔林书锦”，入了泸州老八景。还将多处地名以“抚琴台”冠名：小市半边街居民的安置小区名为抚琴山水、鱼塘街道下辖抚琴台社区、龙马高中背后干道名为琴台路、泸州电视塔下有条抚琴街……

附：

1.江阳县郡治，治江、洛会。有方山、兰祠。江中有大阙、小阙，季春黄龙堆没，阙即平。（《华阳国志》卷三）

2.江阳县枕带双流，据江、洛会也。汉景帝六年封赵相苏嘉为侯国，江阳郡治也。故犍为枝江都尉，建安十八年刘璋立。江中有大阙、小阙焉。季春之月，则黄龙堆没，阙乃平也……扬雄《琴清英》曰：尹吉甫子伯奇至孝，后母谮之，自投江中。衣苔带藻，忽梦见水仙赐其美药，思惟养亲，扬声悲歌。船人闻之而学之。吉甫闻船人之声，疑似伯奇，援琴作《子安之操》。（《水经注》卷三十三）

3.“镇江塔在县东数里大江岸边新白塔寺内，明御史王藩臣建。”{《泸县志》（民国）}

4.“《履霜操》者，尹吉甫之子伯奇所作也。尹吉甫，周卿也，子伯奇，母早亡，吉甫便娶后妻。妻乃谮之于吉甫曰：‘伯奇见妾美，欲有邪心。’吉甫曰：‘伯奇慈仁，岂有此也。’妻曰：‘置妾空房中，君登楼察之。’妻乃取毒蜂缀衣领，令伯奇掇之。于是吉甫大怒，放伯奇于野。”{蔡邕（汉）《琴操·履霜操》}

5.《乐府诗集·琴曲歌辞一·＜履霜操＞题解》：“伯奇无罪，为后母谗而见逐，乃集芰荷以为衣，採楟花以为食，晨朝履霜，自伤见放，於是援琴鼓之而作此操。曲终，投河而死。”

6.《琴曲歌辞·履霜操》韩愈（唐）：父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为。儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语。儿寒何衣，儿饥何食。儿行于野，履霜以足。母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。

7.《履霜操》佚名（魏晋）：履朝霜兮采晨寒。考不明其心兮听谗言。孤恩别离兮摧肺肝。何辜皇天兮遭斯愆。痛殁不同兮恩有偏。谁说顾兮知我冤。

8.范文正公喜弹琴，然平日止弹《履霜》一操，时人谓之范履霜。（《老学庵笔记》卷九）

来源：川江号

编辑：李畅 责编：刘健